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第六章

基督科學會

(Christian Science)

 

因他們不領受愛真理的心,使他們得救。故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊。使一切不信真理,倒喜愛不義的人,都被定罪。(帖後二10、11)
32 創始與傳播
基督科學會的一切論說,既不合乎科學,也不合乎基督的教訓。
該會始創人艾馬利(Mary Baker Eddy)於1821年生於美國東北之新罕布夏州,自幼神經不正常,時患癲癇病,共結婚三次。曾從一位鐘錶匠學習「玄學」,後於1875年出版《科學與健康及解經之鑰》一書,並於1881年在波士頓城設立玄學學院,公然招收弟子。
百年來,該會現今在世界各處約共有3,000餘會堂,40萬從眾,並有印刷廠印製書刊報章,其中以《基督科學箴言報》(Christian Science Monitor)銷路最廣。該會普遍在各大都市重要街道、公共場所、汽車站、圖書館等處設立閱覽室,藉以傳播其教義。
教義方面
基督科學會不夠資格成為一個宗教。根據該會信仰,人類根本無罪,也不會犯罪,沒有審判,沒有地獄,因此沒有救贖的必要。
艾馬利女士自己雖然在1910年12月3日死亡,但一生否認物質、疾病與死亡之存在。
你若問該會的人,世人疾病、饑餓、死亡的事實作何解釋,他們會對你說:「這乃是人類必朽思想的表現,事實上這些都不存在。」
他們說:「人類被『必朽的頭腦』所統治,例如:我雖然從未真餓,但若我『必朽的頭腦』使我感覺饑餓,那我就情願吃飯以享受『飽肚』的幻覺,而不情願不吃飯而受『餓肚』的幻覺之苦。」艾馬利倡言其從神「直接啟示」而來的「基督科學術」能治病,但事實上他們對病人並無任何的醫療,而僅是用各種理論使病人相信他的疾病並不存在,一切的病徵與疼痛,不過是「必朽的錯覺」與「幻象」而已!
每一個異端團體都要在聖經以外另設權威性書籍為其信仰的根基,耶和華見證人高舉羅素的寫作與聖經相等,同樣,基督科學會高舉艾馬利的寫作與聖經相等。依照艾馬利生前的指示,該會一切聚會不得有任何講道,聚會時只應宣讀艾馬利的著作、聖經、唱詩、禱告而已。
基督科學會的信仰(一)
一、上帝是一切。
二、上帝是沒有位格的,是一個神聖的「原則」。
三、三位一體的說法是不可信的,是迷信。
四、上帝是一個無窮的「意念」。
聖經真道
一、在這一點上,該會摻雜了印度教的教訓及泛神論(Pantheism)的學說:「神是一切,所以一切都是神」。如此,樹是神,山是神,人是神,凡物皆神。
但聖經並非如此說。聖經告訴我們神創造了萬有,就證明神本身不是萬有。神是創造者,萬有是受造者;神創造了樹,但神並不是樹,樹也不是神;神創造了人,但神不是人,人也不是神。聖經說神是那「充滿萬有者」(弗一23),不是說神「就是」萬有;充滿者與被充滿者是兩件事。在約翰十七21裡主耶穌對父神說:「正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,...」有極其深奧的意思,雖然是互相在裡面,其中的我、他們、我們,仍然分得清清楚楚。
基督科學會的「神是一切」的信仰將神降低為人、為物、為一個抽象名詞。
基督科學會的「一切是神」的信仰,將人,將物高舉為神;聖經告訴我們,神顧念世人,但神迥非世人。
其他各點請閱本手冊第一章「我們所信的真道」。
基督科學會的信仰(二)
33
一、耶穌與基督是兩件事:耶穌是一個人,基督是上帝心中的一個意念;這個意念(基督)乃是要成為這個人(耶穌)的神聖「原則」。
二、耶穌基督不是神,祂是一個「神聖的理想」。
三、耶穌基督在墳墓中並未真正死去,祂的復活乃是祂思想的開朗與靈化。
聖經真道
耶穌名字的意思是「神是救恩」,在希臘文是耶穌,在希伯來文是約書亞。簡單的說:耶穌就是拯救的意思,所以報信的天使對約瑟說:「你要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」而希臘文的「基督」一字,即等於希伯來文的「彌賽亞」,彌賽亞的意思是受膏者,是君王的意思。
耶穌基督是神的兒子,是神賜給人類的救恩,是人類的救主,是人類的君王。耶穌就是基督,基督就是耶穌,這正是使徒所傳福音的重心:
一、我所傳與你們的這位耶穌就是基督。(徒十七3)
二、保羅為道迫切,向猶太人證明耶穌是基督。(徒十八5)
三、在眾人面前極有能力駁倒猶太人,引聖經證明耶穌是基督。(徒十八28)
多少異端想將耶穌與基督分開,有的否認祂的神性,有的否認祂的人性。但根據聖經,我們知道耶穌基督是完全的人,也是完全的神,是神成了肉身來到人間。聖經嚴肅地聲明說:「凡信耶穌是基督的,都是從神而生。」(約壹五1)反過來說,凡不信耶穌是基督的,都不是從神而生。這是一切不信真道的人所該注意的。
耶穌基督的復活是事實,請閱前第四章「耶和華見證人」文中有關復活的事。
基督科學會的信仰(三)
一、艾馬利認為約十四16所說的「保惠師」就是所謂「神聖的科學」。
二、這「科學」將引導人明白一切的真理。
聖經真道
聖經明白告訴我們保惠師就是真理的聖靈(約十四16、17),是三位一體真神的第三位(太廿八19)。基督科學會用「神聖科學」等名詞混亂神的真道,願他們早日悔改,逃避毀謗聖靈的罪。
基督科學會的信仰(四)
一、人不會犯罪。
二、罪根本不存在,所謂罪,不過是「必朽人類錯覺」所生的幻象。
三、除罪的方法乃是領悟罪的不存在。
聖經真道
看大衛的一生,讀他的詩篇,再看我們自己的一生以及聖經中記載罪的地方,就會知道:人不但會犯罪,而且極盡犯罪之能事;不但壞,而且是壞透了,聖經說:「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢!」(耶十七9)今日的世界觸目皆罪,世人是在罪惡中生活而不自覺!
罪不但存在,而且會抓住我們,拖我們下地獄去,除非我們向主耶穌悔改認罪,離棄罪惡。
基督科學會的信仰(五)
一、耶穌基督的血,無論是流在十字架上,或繼續在祂血管裡循環,對我們的罪毫無關係。
二、一次的犧牲,不論如何大,絕不能為人類償清罪債。
三、釘十字架的主要意義,只是表徵神對人類的慈愛。
34 四、最後的救贖,不是靠著他人的代替,萬物是靠自己的工作與犧牲。
五、上帝用「意念」創造萬物,上帝的意念既是完善而永恆,祂所創造的人與物也是完善而永恆,如此,何需「重生」呢?
聖經真道
一、耶穌基督的寶血若與我們無關的話,我們就都是沉淪的人了。聖經說:「耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一7)又說:「我們藉著這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免。」(弗一7)並說:「若不流血,罪就不得赦免了。」(來九22)
二、耶穌基督藉著一次的釘死,成就人類永遠的救贖。聖經說:「但現在基督已經來到……並且不用牛羊的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。」(來九11)
三、釘十字架是表徵神對人的愛(羅五7、8),但同時更是神拯救世人以及使人類罪得赦免的唯一方法。
四、人類得救必須靠主耶穌代死之功,靠自己力量或工作永不可能得救,聖經說:「除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(徒四12)
五、神的一切都是完全的,神的創造也是完全的,但因為人接受魔鬼引誘犯罪違背神,人就墮落了。人犯罪被咒詛也牽連了地(創三),不但牽連了地也牽連了一切受造之物,羅八22說:「我們知道一切受造之物,一同嘆息勞苦,直到如今。」
到了千禧年時,這些情形都要復原,那時「豺狼必與綿羊羔同居……斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物……」(賽十一6、8、9)。
基督科學會的信仰(六)
一、人類沒有最終的審判。
二、所謂地獄之火乃是「必朽人類錯覺」的幻想。
聖經真道
一、無可否認,世上有極多的人希望人類沒有最後審判,如此人類更可為所欲為,任意而行,但聖經告訴我們:「人人都有一死,死後且有審判。」(來九27)
二、地獄之火不是幻想而是千真萬確的事實。主耶穌論到地獄說:「在那裡,蟲是不死的,火是不滅的。」(可九48)聖經又形容地獄為燒著的硫磺火湖(啟廿一8)。