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第十二章

個人談道
(Personal Evangelism)


太監對腓利說:請問,先知說這話,是指著誰……腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。(徒八34-35)
個人談道之重要
個人談道(或說個人福音工作),是福音工作裡最單純、最普遍、最有效、最重要、最基本的工作之一;幾乎每一個基督徒都可以作,若有恆心,都可以得到果效。
關於個人工作,聖經中的記載甚多;例如:主耶穌對撒瑪利亞的婦人談道,腓利為埃提阿伯的太監解經,保羅和西拉引領獄卒歸主,甚至使徒彼得,也是藉著安得烈的個人工作與帶領入得見耶穌。
個人福音工作是安靜的,是任重的,是吃苦的,是需要犧牲的,是不出人頭地的,是不轟轟烈烈的;但卻是有效的、基要的、結果子的、該作的、是神賜福的、神所喜悅的。
有些人願意在多人面前作見證、講道,卻不願對一個人傳福音,認為是過於浪費時間;但我們的主卻不是這樣,祂可以向大批群眾講,也願意向一個人談。對我們的主來說,兩種同樣重要。
個人福音工作之優點甚多;每一個真實基督徒皆可作,可隨時作,可隨處作,可針對個人需要而行。很多人在大聚會中未能接受主,卻在個人談道中信了耶穌。
從事個人工作應具備之條件
•必須是重生得救的人。
•生活聖潔,抵擋罪惡。
•有愛心。
•肯犧牲、付代價。
•態度和藹而莊重。
•肯禱告。
•求主指示談道的對象,不輕率開口,逢人便講,要重視主所托付的職份,主知道你應該向何人談道。
66 •求主指示當說的話,每個人生活中的問題與難處都不同,求主教導你對症下藥。
•求主賜你能力、膽量及智慧,使你作得合適。
•求主藉聖靈不斷在對方心中作工。
個人工作之地點
一、在佈道會之後
佈道會後,人心軟化,是個人工作的好機會。不單要向悔改歸主的人談,更要注意那些沒有表示信主但卻心中受了感動的人;你要睜大眼睛,求主指示你工作的對象,然後放膽趨前談話。不要手夾聖經等候人來找你,而是你去找人,向他溫和有禮地談話,勸導他接受救主,不要勉強。
二、在家庭中
家庭中的福音工作極為重要,保羅一方面在人前作大的工作,一方面也作家庭探訪,他說:「或在眾人面前,或在各人家裡,我都教導你們。」(徒廿20)主耶穌醫好格拉森被鬼附的人以後,對他說:「你回家去,傳說神為你作了何等大的事。」(路八39)
家庭工作分兩方面:一方面是對自己的家,一方面是對別人的家。對自己家的工作,個人行為的見證非常重要;有行為的見證,說話就有力量;沒有行為的見證,所說的話就要受虧損。所以,為傳福音的緣故,我們應該有好的生活見證。求主幫助,憐憫我們。
探訪別人家庭應注意的事項如下:
1. 除非親戚或非常熟識的人外,否則要二人同去。探訪任何異性時,也要二人同去,免得給機會予魔鬼留話柄。主差遣門徒兩個一起出去工作,是有特別意義的。
2. 避免在人家不方便的時候(如吃飯、工作時)去拜訪。
3. 小心保守自己的口,不造就人的話不要說,更不能傳閒話、批評人。你去是為福音去,所說的話也要與福音有關。
4. 若兩人同去,應由一人為主講,另一人作安靜默禱的工作,不可兩人搶著說話。
5. 話語要簡單、誠懇,根據聖經,避免辯論。
6. 練習聽對方的言語,在靈裡尋索對方的難處,求主賜給適當的話幫助對方。
7. 時間不可過長。
8. 離開前最好有禱告,若能引導或帶領對方開口禱告更好,但視情形而定。
三、在街頭
保羅不單「在會堂裡」,「在家中」,並且「每日在市上」與人辯論(徒十七17);保羅可說抓住了每一個傳福音的機會。
我們若注意街上的人,幾分鐘內必可看見面有愁容、心神渙散的人,這人需要幫助,可能除去你以外,再無別人向他談福音,你也可能不再見到他,這些人都是我們工作的對象。街頭工作需要以智慧行事。
四、在舟車上
舟車上是絕好的個人工作時間,不但可向與你同坐及附近的人談道,並可散發單張小冊。如坐火車,可自列車一端開始,散發單張至另一端,不漏掉一人。
五、醫院、監獄等地
這些地方都是個人工作的好機會,有許多信徒都是在醫院或監獄中因個人談道而得救的。
如何開始
個人談道最難的地方就是如何開頭,有人掙扎了半小時仍不知怎樣開口,最後完全失去勇氣而錯過機會。我們不可因此氣餒,開始時大多如此。「患難生忍耐,忍耐生老練」,我們應多多操練學習,培養一個有「靈魂感」的人生(Soul-Conscious Life),隨時隨地關切你周圍之人的靈魂
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問題,對他們的永生感覺有責任。
一、尋找工作對象
這一點前面已經說過,要尋求主的指示。不論在教會、街上、公園、宿舍、車上,都可時常心中默禱:「主啊!你今日要我向誰談道呢?求你賜我工作的機會,求你引導指示。」
要注意,尋求主的引導,並不是說禱告完後一味在等候,我們仍然要出動,到「大路和小路上去」,順著主的感動,尋找工作的對象。我們應該操練到一種程度,看到街上行人時,好像漁夫看見水裡的魚一樣,我們的主本是叫我們作得人的漁夫。
二、開口
找到了工作對象,心中默禱之後,即可開始向他攀談。開始時,說幾句關於天氣或應酬的話有時是免不了,但不是必須的,要儘速使談話歸入主題,開口傳福音。以下幾種情形是很多人由經驗中獲得的良好引導:
1. 在教會中,對尚未信主的人要親切誠懇相待,不要看他是局外人,要關切他個人、家屬及他的難處,和他談論當日的講台信息以及救恩要道,引領他禱告,鼓勵他決志接受主。
2. 在舟車或公園中,你可讚嘆山水雲天,花草樹木之秀美,而講到神創造之功的奇妙。
3. 若你們二人中有一人在看報紙,你可從其中的國際消息及社會新聞中感嘆世界之敗壞,而述說人類對救主之需要。
4. 你可在特殊日期(如復活節、感恩節、聖誕節等),感嘆人們只知尋求快樂而失去慶祝的真意,而講述救主之降生、受死及復活之救恩。
5. 可以派送單張或福音小冊,藉此講解福音要道。
6. 在聖靈的引導下,有時也可向人發出簡單而直接的問題:「朋友!你信耶穌嗎?」「你得救了嗎?」「你願意談一談永生的問題嗎?」
談道
要找出對方的情形(如不信、已信、冷淡、拖延、反對等) 。正如醫生在治病前也需要知道病人生的是甚麼病,對人談道也是如此;這樣,我們才曉得如何幫助他。
明瞭對方是信或不信。一開始就先知道他是否已經確實信主。可直接向他發問:「你信耶穌嗎?」或「你得救了嗎?」他的回答可能是誠實的,可能是不誠實的,也可能避免作正面答覆。但你在靈裡可以知道他是信或不信,以及他的「信」是否有問題。
注意他的臉色與語調。人口裡所不願說,或欲掩蓋的事,常常由臉上表示出來。一個未信的人,有時因為「情面」等等關係也勉強說信。但從他的表情及語氣便可以知道他並未真正相信,他的「信」尚有問題。
知道了他的情形以後,要立即按照聖經的話幫助他的需要,不要再說閒話,乃要以生命的活水澆入他乾渴的心。要記住,你談話的目的不是使他加入教會,也不是勸他更改某種惡習;乃是使他相信並接受基督耶穌為救主,成為重生得救的人。他真心相信之後,加入教會以及生命的改變,是必然的結果。他若接受耶穌,要帶領他禱告認罪,並介紹他認識一個信仰純正的教會,或將他的姓名地址交給牧師去拜訪他。
對於已信但是冷淡的信徒,你個人蒙恩、蒙引導、蒙保守的見證非常有用。找出他困難之所在,用神的話語再次挑旺他的信心,鼓勵他服事主。
對於反對或發怒的人不要勉強,也不要辯論,可以對他說:「朋友!對不起,我不過是願意和您談一談屬天的福氣,我可不可以送您一份單張?盼望您有空時可以讀一讀。」你如果對他謙恭和藹,會使他怒氣消除,並且對你有好印象,說不定神會藉著你留給他的單張,及你謙和的態度,使他受感動,願意接受主。
引用神的話—聖經
68 從事個人福音工作者,對聖經要有概要之認識,能從聖經中指示人為何需要救主、誰是唯一救主、如何接受救主以及如何鼓勵冷淡退後之信徒等等。
下列各章節應熟記在心,以便隨時應用:
一、對於未信、但對福音有興趣的人:
1.賽五十三6:我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。
2.羅三23:因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。
3.羅六23:因為罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。
4.來九27:按著定命,人人都有一死,死後且有審判。
5.約三16:神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。
6.約壹一9:我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
7.羅十9:你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死裡復活,就必得救。
8.約一12:凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。
二、對於未信主、並且對於自己靈魂漠不關心的人:
1.羅十四12:這樣看來,我們各人必要將自己的事,在神面前說明。
2.羅二16:就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子,照著我的福音所言。
3.羅六23:因為罪的工價乃是死,惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。
4.約八24:所以我對你們說,你們要死在罪中。你們若不信我是基督,必要死在罪中。
5.帖後一7-9:也必使你們這受患難的人,與我們同得平安。那時,主耶穌同祂有能力的天使,從天上在火燄中顯現,要報應那不認識神,和那不聽我主耶穌福音的人。他們要受刑罰,就是永遠沉淪,離開主的面和祂權能的榮光。
6.來二3:我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。
7.約三36:信子的人有永生,不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。
8.賽五十三5:那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安;因祂受的鞭傷我們得醫治。
三、對於覺得自己罪惡太大不能得救、及有其困難的人:
1.提前一15:「基督耶穌降世,為要拯救罪人。」這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫。
2.太九12,13:耶穌聽見,就說:康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。經上說「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」這句話的意思,你們且去揣摩。我來,本不是召義人,乃是召罪人。
3.羅五6-8:因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
4.路十九10:人子來,為要尋找、拯救失喪的人。
5.賽一18:耶和華說:你們來,我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。
6.詩三十二5:我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說:我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪惡。
7.約六37:凡父所賜給我的人,必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。
8.林後五17:若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。
9.猶24:那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的我們的救主——獨一的神。
10.加六7, 8:不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。順著情慾撒種的,必
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從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。
11.賽六十三9:他們在一切苦難中,祂也同受苦難;並且祂面前的使者拯救他們;祂以慈愛和憐憫救贖他們;在古時的日子,常保抱他們,懷搋他們。
四、對於認為憑自己力量、行好事、作好人就可以得永生之人:
1.加二16:既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。
2.羅三19,20:我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。
3.雅二10:因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。
4.路十六15:耶穌對他們說︰「你們是在人面前自稱為義的,你們的心,神卻知道;因為人所尊貴的,是神看為可憎惡的。……」
5.來十一6:人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。
6.約三36:信子的人得永生,不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。
五、對於已信主、但是冷淡退後的人︰
1.耶二13:因為我的百姓作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。
2.耶二19:你自己的惡必懲治你;你背道的事必責備你。由此可知可見,你離棄耶和華——你的神,不存敬畏我的心,乃為惡事,為苦事,這是主——萬軍之耶和華說的。
3.約壹一9:我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
4.約壹二1,2:我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。
5.代下七14:這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。
6.提後一6:為此我提醒你,使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
7.提後一14:從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。
8.提前六20:提摩太啊,你要保守所託付你的,躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。
六、對於輕浮疑惑之人︰
1.林前一18:因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。
2.詩十四1:愚頑人心裡說︰沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。
3.林前二14:然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
4.帖後二10-12:並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛真理的心,使他們得救。故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊,使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。
5.羅一19-20:神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裏,因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀祂,也不感謝祂。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙。
6.詩十九1,2:諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日,發出言語,這夜到那夜傳出知識。
70 7.羅六23:因為罪的工價乃是死,惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。
8.太十28:那殺身體、不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他!
9.啟廿15:若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。
七、對於企圖拖延的人:
1.賽五十五6:當趁耶和華可尋找的時候尋找祂,相近的時候求告祂。
2.路十二19,20:然後要對我的靈魂說:「靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂罷!」神卻對他說:「無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?」
3.太廿四44:所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。
4.太六33:你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。
5.林後六2:因為祂說:「在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。」看哪!現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。
6.傳十二1:你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。
7.來三15:經上說:「你們今日若聽祂的話,就不可硬著心,像惹祂發怒的日子一樣。」
八、對於在苦難中受試煉的信徒:
1.雅一2-4:我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。
2.雅一12:忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛祂之人的。
3.彼前五8-10:務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。
4.彼前二21-23:你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳蹤行。祂並沒有犯罪,口裡也沒有詭詐。
5.啟二10:你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。
6.詩廿三4:我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖、你的竿,都安慰我。
7.啟十四13:我聽見從天上有聲音說:「你要寫下:從今以後,在主裡面而死的人有福了﹗」聖靈說:「是的,他們息了自己的勞苦,做工的果效也隨著他們。」
九、對於不作見證,懶於讀經禱告的信徒:
1.太十32,33:凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。
2.可八38:凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在祂父的榮耀裡,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。
3.詩一1,2:不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。
4.雅四2:你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得。你們得不著,是因為你們不求。
5.詩五十五17:我要晚上、早晨、晌午,哀聲悲歎;祂也必聽我的聲音。
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6.約壹二15-17:不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。因為,凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。
個人工作應注意的事
1. 選擇同性的工作對象。除非特殊情形,一般來說,弟兄應向弟兄工作,姊妹應對姊妹工作。如此可免去甚多不必要的麻煩、誤解、話柄與試探。
2. 選擇年歲相仿的工作對象。年齡相近的人容易彼此瞭解,容易暢談,容易被接納。
3. 最好是單獨談話,如此可使對方覺得講話自由,不受拘束。但與異性談道時,最好有第三者在場(若有一方為年長者則例外)。
4. 不倚靠自己的才能,完全倚靠聖靈的工作。
5. 最好使對方自己誦讀經節。
6. 經節勿引證過多,選擇最適當的一兩處即可。
7. 保持談話中心集中於接受耶穌為救主之上。因為對方有可能問一些關於教會的宗派、受洗禮的方式、該隱的妻子是誰等等問題,你要將談話中心保持於引領他信主得救,或他真正需要的事情上。
8. 要有禮貌。
9. 態度不可輕浮,不可過於親熱。
10. 要絕對誠懇。
11. 避免辯論,絕不可發脾氣。
12. 不可打斷另一位工作人員的話。
13. 不可急躁(不要顯出不耐煩,四周觀望,看手錶等)。
14. 儘量帶領對方禱告、認罪、悔改、接受主、作新人。
15. 一次的失敗不可灰心,求主指示你失敗的原因,再接再厲。
16. 帶領人歸主後,要藉著拜訪、書信、禱告、繼續帶領他們,並介紹他們參加一個信仰純正的教會。
作福音使者應有之態度及操練
1. 態度和藹、懇切。
2. 倚靠神,有信心。
3. 生活聖潔,遠離諸般罪惡。
4. 天天讓「老我」死,在基督裡生長。
5. 一心追求並實行神的旨意。
6. 努力工作,不計較報酬或代價。
7. 放膽述說神的福音,不保留,不以為恥。
8. 在大小事上忠心,作同工的榜樣。
9. 藉禱告、讀經及聖徒的交通,每天更新靈裡的能力。
10. 靠主得勝。
願主恩待我們,使我們作一個熱切的福音使者,隨時隨地關心周圍之人的靈魂。以上所述,乃是給每一位願意在個人工作上服事主的信徒們一些參考,更要緊的是個人受聖靈的引導,用流淚的禱告與產難的痛苦為代價,用福音為神獲得兒女,使主的心喜悅。